АПОЛЛОН - ορισμός. Τι είναι το АПОЛЛОН
Diclib.com
Λεξικό ChatGPT
Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:

Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT

Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:

  • πώς χρησιμοποιείται η λέξη
  • συχνότητα χρήσης
  • χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
  • επιλογές μετάφρασης λέξεων
  • παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
  • ετυμολογία

Τι (ποιος) είναι АПОЛЛОН - ορισμός

БОГ ИЗ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ
Кифарет; Феб; Акесий; Алексикакос; Аполлон (мифология); Аполлон (мифол.); Фебос; Дидимий, в мифологии
  • Фредерик Лейтон]]. Дафнефория, 1874—1876 годы
  • литр]] IV века до н. э.
  • Myrina (Aeolis)}} II века до н. э.
  • Myrina (Aeolis)}} II века до н. э.
  • Руины храма Аполлона в Дельфах
  • Антонио Дзукки]], 1767 год
  • храма Аполлона Палатинского]] в Риме
  • амфоре]] 510—500 годов до н. э. Париж, [[Лувр]]
  • [[Аполлон Кифаред]]. [[Ватикан]]
  • Праксителя]]). Лувр
  • Д. Бернини]]
  • Аполлон Тенейский]] 560—550 годов до н. э. [[Мюнхенская глиптотека]]
  • денарии]]
  • Меркурием]]. 1645 год. [[Галерея Дориа-Памфили]]
  • Джон Кольер]], 1891 год
  • Корнелис де Вос]], 1630 год. [[Прадо]]
  • Galerie d'Art moderne (Florence)}} в [[Палаццо Питти]]
  • Афродиты]] [[Адонис]], согласно одному из мифов, погибает от мести Аполлона богине за ослеплённого сына. [[Санкт-Петербург]]. [[Эрмитаж]]
  • Jakob Auer (Bildhauer)}} передал процесс превращения Дафны в лавровое дерево. [[Вена]]
  • Иоганн Бокхорст]], около 1630 года. [[Антверпен]]
  • Брюсселе]]
  • далере Гёрца]] 1718 года
  • Денарий Луция Лукреция Триона 76 года до н. э., на котором Аполлон изображён в виде бога Солнца
  • Помпей]], I век н. э.
  • Парнас]]». Ватикан
  • Аполлон и [[Пифон]]. Рубенс, 1636—1638 годы. [[Прадо]]
  • Колонна VII века до н. э. с посвящением Аполлону
  • Гидры]] и Чаши имеют связанную с Аполлоном легенду
  • Кипариса]] с оленем в Версальском парке

Аполлон         
I Аполло́н

в древнегреческой и древнеримской мифологиях и религиях божество; один из наиболее сложных мифологических образов. Вероятно, культ А. проник из М. Азии в Грецию, а оттуда в Рим (в "Илиаде" А. покровительствует троянцам). Первоначально А. был божеством, связанным с культом производительных сил земли и отвращающим от людей беды и болезни. Так возникли его функции: бога-целителя, бога-прорицателя, а затем бога мудрости, а также покровителя искусства (отсюда А. Мусагет - предводитель муз). Позднее А. стал отождествляться с богом солнца (его прозвище Феб от греческого прилагательного phoibos - светлый, блистающий). Основными центрами культа А. были Дельфы, о. Делос и Дидимы (в М. Азии).

Лит.: Лосев А. Ф., Античная мифология в ее историческом развитии, ч. 2 - Аполлон, М., 1957.

Аполлон Бельведерский. Скульптор Леохар. Сер. 4 в. до н.э. Римская копия. Ватикан.

II Аполло́н

малая планета (См. Малые планеты), открыта в 1932 немецким астрономом К. Рейнмутом. Расстояние от Солнца в перигелии 0,645, в афелии 2,327 астрономической единицы (См. Астрономическая единица). Может подходить к Земле на расстояние 15 млн. км.

III Аполло́н (Parnassius apollo)

дневная бабочка семейства парусников (Papilionidae). Крылья в размахе до 9 см, белые, у вершины прозрачные, с чёрными и красными пятнами. Встречается в горах Европы, на Кавказе и в Юж. Сибири, а на равнине - во многих местах Европейской части СССР. Летает в июне и в июле по сосновым перелескам. Гусеница живёт на заячьей капусте и молодиле.

IV Аполло́н ("Аполло́н",)

русский иллюстрированный журнал по вопросам изобразительного искусства, музыки, театра и литературы; изд. в 1909-17 в Петербурге (в 1909-10 - ежемесячно, с 1911 - десять раз в год; в 1909-10 выпускал в виде приложения "Литературный альманах", в 1911-12 - 2 раза в месяц приложение "Русская художественная летопись", ставшее с 1913 частью отдела хроники журнала); редактор-издатель С. К. Маковский. "А." публиковал материалы по истории классического и современного русского и зарубежного искусства, обзоры выставок, театральной и музыкальной жизни в России и других странах; освещал проблемы изучения и охраны памятников русского искусства. Позиции журнала определялись идеалистическими взглядами и изощрёнными вкусами литературно-художественной элиты, видевшей в революции угрозу культуре, иллюзиями о преображении мира искусством с его духовными ценностями и совершенством формы. "А." проявлял враждебное отношение и к передвижничеству, и к официально-государственному направлению. В "А." выступали представители различных течений в русском искусстве начала 20 в.; печатались сочинения И. Ф. Анненского, В. Я. Брюсова, М. А. Кузмина, Н. С. Гумилева, художественно-критические статьи В. А. Дмитриева, А. А. Ростиславова, Н. Н. Лунина, Я. А. Тугендхольда. В 1918 в связи с публикацией ряда антисоветских статей "А." был закрыт.

V Аполло́н ("Аполло́н",)

наименование космических кораблей США для полёта космонавтов на Луну, а также программа их разработки и полётов. Для запуска "А." предназначена ракета-носитель "Сатурн-5", первые полёты которой осуществлены в конце 1967 - начале 1968. "А." состоит из 2 состыкованных космических кораблей (модулей), выводимых ракетой-носителем на геоцентрическую орбиту, затем совершающих совместный полёт к Луне и переход на окололунную орбиту. В одном из кораблей (т. н. орбитальном) размещаются 3 космонавта, 2 из них осуществляют во втором (посадочном) корабле спуск на Луну, а затем взлёт с Луны на орбиту искусственного спутника Луны с последующей стыковкой с орбитальным кораблём, на котором весь экипаж возвращается на Землю. Общая масса "А." с двигателями и запасом топлива - около 44 т. Орбитальный корабль (называется также - основной блок) состоит из отсека экипажа - спускаемого на Землю аппарата, имеющего форму конуса (масса - Аполлон5,6 т, диаметр основания 3,84 м, высота 3,4 м), в котором космонавты находятся в течение всего полета, - и двигательного отсека (масса 22,8 т, в том числе 17,6 т топлива). Посадочный корабль (лунная кабина) имеет массу около 14,5 т, высоту 7 м; состоит из 2 ступеней - посадочной, снабженной посадочным шасси, и взлётной, на которой имеется герметическая кабина космонавтов.

Основные запуски космических кораблей "А." в 1967-70: "А.-4" (без экипажа) выведен на геоцентрическую орбиту ракетой-носителем "Сатурн-5" 9 ноября 1967, осуществлена проверка входа спускаемого аппарата в атмосферу со скоростью 11 км/сек (за счёт его разгона ракетным двигателем). "А.-5"- запуск 22 января 1968 лунной кабины (без экипажа) на геоцентрическую орбиту с помощью ракеты-носителя "Сатурн-1Б". "А.-6" (без экипажа) выведен на геоцентрическую орбиту ракетой-носителем "Сатурн-5" 4 апреля 1968. "А.-7" - основной блок космического корабля с космонавтами У. Ширрой, Д. Эйзелом и У. Каннингемом выведен ракетой-носителем "Сатурн-1Б" на геоцентрическую орбиту 11 октября 1968, совершил полёт в течение 10,7 сут (163 витка) с приводнением в Атлантическом ок. "А.-8" - основной блок космического корабля с космонавтами Ф. Борманом, Дж. Ловеллом и У. Андерсом 21 декабря 1968 был выведен ракетой-носителем "Сатурн-5" на траекторию полёта к Луне, перешёл 24 декабря на орбиту искусственного спутника Луны (высота периселения 112 км, апоселения 312 км, после коррекции - орбита круговая высотой 113 км), совершил на ней 10 оборотов, после чего стартовал к Земле и 27 декабря 1968 приводнился в Тихом океане. "А.-9" с космонавтами Дж. Мак-Дивиттом, Д. Скоттом и Р. Швейкартом выведен ракетой-носителем "Сатурн-5" на геоцентрическую орбиту 3 марта 1969. Он совершил десятисуточный полёт.

"А.-10" с космонавтами Т. Стаффордом, Дж. Янгом и Ю. Сернаном, запущенный 18 мая 1969 ракетой-носителем "Сатурн-5", вновь совершил облёт Луны с выходом 21 мая на селеноцентрическую орбиту. Космонавты Стаффорд и Сернан перешли в лунную кабину, отделились от основного блока "А.-10" и опустились до высоты 15 км над поверхностью Луны. Затем орбита была изменена (высота периселения 23 км, апоселения 380 км. Полёт в лунной кабине длился ок. 8 час. Отделив посадочную ступень, космонавты во взлётной ступени приблизились к основному блоку и состыковались с ним. Всего на селеноцентрической орбите космический корабль пробыл 61 час 40 мин, совершив 31 оборот. После 8 сут полёта 26 мая космический корабль приводнился в Тихом океане.

"А.-11" с экипажем в составе Н. Армстронга (командир корабля), М. Коллинза (пилот основного блока корабля - "Колумбия"), Э. Олдрина (пилот лунной кабины корабля "Орёл") совершил исторический полёт с высадкой на Луну и возвращением на Землю. Запуск "А.-11" ракетой-носителем "Сатурн-5" произведён 16 июля 1969 со стартовой площадки полигона на мысе Кеннеди. Через 76 час после старта "А.-11" вышел на начальную селеноцентрическую орбиту с высотой периселения 112 км и высотой апоселения 314 км. В результате маневрирования и под влиянием аномалий гравитационного поля Луны орбита стала круговой с высотой 111 км. Армстронг и Олдрин перешли в лунную кабину и отстыковались от основного блока корабля. Лунная кабина, пилотируемая Армстронгом, успешно прилунилась 20 июля на освещенной Солнцем поверхности на экваторе в юго-западной части Моря Спокойствия, у края кратера (0°41'15" сев. широты и 23,26° вост. долготы). 21 июля на поверхность Луны ступил первый человек - Нил Армстронг, а через 20 мин к нему присоединился Эдвин Олдрин. Космонавты, одетые в скафандры с автономной ранцевой системой жизнеобеспечения, перемещались по лунной поверхности в пределах 30 м от "Орла", установили телевизионную камеру, сейсмометр, лазерно-радарный отражатель для измерения расстояния от Земли до Луны с высокой точностью, развернули рулон алюминиевой фольги для улавливания частиц благородных газов в солнечном ветре, собрали 22 кг образцов лунных пород, фотографировали, вели телефонный разговор с Землёй, установили флаг США, оставили на Луне 5 медалей с изображениями погибших космонавтов: Ю. А. Гагарина, В. М. Комарова, В. Гриссома, Э. Уайта, Р. Чаффи. В течение всего периода пребывания космонавтов на Луне велась телевизионная передача на Землю. Место посадки было названо "Базой спокойствия". По истечении 1 час 44 мин в кабину вернулся Олдрин, а через 10 мин после него - Армстронг. 21 июля космонавты стартовали с Луны, пробыв на ней 21 час 36 мин. Проведя ряд манёвров на селеноцентрических орбитах, состыковались с "Колумбией", перешли в неё, отделили лунную кабину и, включив маршевый двигатель, вышли на траекторию полёта к Земле. 24 июля "А.-11" успешно приводнился в Тихом океане вблизи острова Джонстон, к Ю.-З. от Гавайских островов. Вертолёт перенёс космонавтов в биоизоляционных костюмах на авианосец "Хорнет", на котором они перешли в герметизированный фургон для прохождения карантина. Космонавтов доставили самолётом в Центр управления космическими полётами в Хьюстоне, после чего они были переведены в изолятор, где пробыли до 12 августа. Никаких признаков заражения зафиксировано не было. В результате тщательного обследования лунных пород, доставленных экипажем "А.-11" на Землю, следы жизни не были обнаружены.

"А.-12" с космонавтами Ч. Конрадом (командир корабля), Р. Гордоном (пилот основного блока корабля "Янки-Клиппер") и А. Бином (пилот лунной кабины корабля "Интерпид") повторил полёт на Луну. Старт произведён 14 ноября 1969. 18 ноября корабль вышел на начальную селеноцентрическую орбиту. На конечном участке посадки с ручным управлением корабль облетел кратер диаметром Аполлон 200 м, в котором с апреля 1967 находилась автоматическая станция "Сервейер-3", и 19 ноября Конрад посадил лунную кабину на ровную площадку на расстоянии Аполлон 180 м от станции. Конрад вышел из корабля на поверхность Луны в 14 час 44 мин, Бин - в 15 час 15 мин. Космонавты установили на Луне антенну, алюминиевую ловушку атомов инертных газов, содержащихся в солнечном ветре, радиоизотопную энергетическую установку мощностью 63 вт и комплект приборов, передающих телеметрическую информацию на Землю. Сделали фото- и киносъёмки. Собрали образцы грунта с поверхности и глубины до 0,3 м. Поверхность Луны оказалась более пыльной, чем в месте посадки корабля "А.-11". Бин возвратился в лунную кабину в 18 час 16 мин, Конрад - в 18 час 27 мин. 20 ноября в 7 час 01 мин Конрад, а через 10 мин Бин вновь вышли на Поверхность Луны, собрали образцы лунного грунта, обследовали 6 малых кратеров, спустились в кратер к "Сервейеру-3"и демонтировали некоторые его элементы для изучения в земных лабораториях. В 10 час 44 мин космонавты возвратились в лунную кабину. При первом выходе космонавты прошли в общей сложности 1,5 км, при втором выходе - 1,8 км. Всего ими собрано Аполлон 45 кг образцов лунного грунта. Взлётная ступень лунной кабины стартовала в 17 час 26 мин и после ряда маневров состыковалась с основным блоком. Проведена широкая программа фотографирования лунной поверхности с селеноцентрической орбиты. На 45-м витке был включен двигатель и корабль перешёл на траекторию полёта к Земле. В полёте на Луну и обратно проводились сеансы телевидения. "А.-12" приводнился 24 ноября в Тихом океане.

"А.-13" с космонавтами Дж. Ловеллом, Дж. Суиджертом, Ф. Хейсом, запущенный 11 апреля 1970, в связи со взрывом в двигательном отсеке, поставившим под угрозу жизнь экипажа, не мог совершить посадку на Луну; облетев Луну, "А.-13" приводнился в Тихом океане 17 апреля.

Г. В. Петрович.

Схема космического корабля "Аполлон": 1 - ракетный двигатель системы аварийного спасения; 2 - спускаемый аппарат орбитального космического корабля (отсек экипажа); 3 - двигательный отсек орбитального космического корабля: 4 - посадочный космический корабль (лунная кабина).

Схема полёта космического корабля "Аполлон".

Космонавт Э. Олдрин на Луне.

Аполлон         
Аполлон (Apollwn). -Между божествами древнего греческого мира А.является в этическом смысле наиболее выработанным, так сказатьодухотворенным. Культ его, в особенности в дорийских государствах, многоспособствовал смягчению нравов, упрочению и почитанию государственногопорядка; но А. не был сначала, как ошибочно полагают, специальнодорийским божеством; точно также и прозвание его Luceioz; не дает намправа выводить его из Ликии, как это делалось, хотя греки, правда, оченьрано уже отождествляли всевозможные негреческие, в особенностималоазиатские, божества света с А. Первоначально А. был богом света, иименно солнечного света, со всеми его благодетельными и вреднымивлияниями; на первые ясно указывают его прозвания: FoiboV; (т. е.светлый, сияющий лучами), часто встречающееся у Гомера, LuceioV(светлый) и AiglethV (блестящий). Поэтому он называется сыном Зевса,высшего небесного божества, и Латоны, богини ночной темноты, котораяявляется наложницей Зевса и соперницей Геры, после того, как последняястала законной женой Зевса. бог света родился при неблагоприятныхобстоятельствах. Латона, рассказывает нам миф, преследовалась ревнивойГерой, запретившей всем странами и островам давать ее сопернице убежище,После долгих скитаний Латона нашла наконец приют на небольшом островеДелосе, который в то время, когда Гера объявила вышеупомянутоезапрещение, представлял из себя скалу, гонимую бурными волнами; здесь тоЛатона, после трудных родов, разрушилась от бремени близнецами: А. иАртемидой. Новорожденный бог, немедленно в полном расцвете юношескойкрасоты, схватывает лук и стрелы, стремится через моря и поля и вернымистрелами своими убивает дракона, Пифона, чудовище, опустошавшееместность, где позже находились Дельфы или Пифо с святилищем А. Такимобразом он тотчас по рождении своем является уже победителем сил,вредных свету, т. е. нравственному порядку вещей, победителем зла, начто указывает целый ряд прозваний, изображающих его спасителем,приносящим помощь, спасение, как напр. AlexicacoV ApotropaioV EpicoupioVSwthr и др. Точно также сказания передают нам, как А. наказываетчеловечество, дерзающее переступить поставленный ему богами предел; такон вместе с Артемидой убивает исполина Тития, пытавшегося причинитьнасилие Латоне, уничтожает вместе с другими богами гигантов и убиваетопять таки вместе с Артемидой детей Ниобеи, которая осмелилась поставитьсебя выше Латоны. Так он посылает в лагерь греков перед Троей приносящиезаразу стрелы (стрелы эти первоначально означали вредное действиеслишком сильных солнечных лучей), когда Агамемнон недостаточнопочтительно обошелся с жрецом его Хрисом. Поэтому он обыкновенно уже вгомеровских песнях называется Ecathboloz (т. е. далеко мечупцй),сребролукий (Argurotoxoz) и изображался обыкновенно с луком, стрелами иколчаном. Первоначальное значение А. выясняется также целым рядомкультов, особенно в Ионийских и ахейских государствах, которыйизображают его защитником некоторых занятий, стоящих в тесной связи сжизнью природы: так напр. он называется NomioV (пастушеский, богпастбищ), KarnetoV (собственно говоря А. овец), т. е. защитник стад,хорошее состояние которых главным образом и зависит от согревающих лучейсолнца и правильной смены времен года; далее мы встречаем название А.DeljiniuV, который владычествует над морем, защищает мореходцев отопасностей бури, посылает им ветры, облегчающие вход в гавань('EmbasioV) и почитается поэтому особенно на побережьях и мысах(`ActioV); А. QarghlioV споспешествует созреванию полевых посевов,плодов и защищает их от всевозможных вредных влияний, главным образом отсаранчи (отсюда А. ParnopioV в Афинах) и мышей (отсюда A. SminJeuV богмышей, в Троаде). Как солнечное божества А. является и в мифе, покоторому он должен был будто бы известное время служить смертному, аименно Адмету, королю ферейскому в Фессалии, так как Адмет был никтоиной, как непреодолимый бог смерти, и служение ему солнечного божествадолжно было выражать, по распространенному особенно на Востокепредставлению, бессилие солнца во время зимы, как бы сковывающей природусмертью. Из этого первоначального значения А., как божества природы,божества света, объясняется и прекрасный миф о гипербореях, народе,живущем по ту сторону северных гор, с которых веет борей; народ этотживет в блаженном спокойствии и служит, как святой, жреческий народ,богу, часто его посещающему; с этим же мифом можно связать ипредставление о сказочной птице, грифе, который также жил будто бы надальнем севере и охранял сокровища золота, которыми фантазия грековобогащала эти местности. Мало помалу все божества, которые былипервоначально лишь олицетворением сил и явлений природы, стали пониматьболее отвлеченно, на них стали смотреть с нравственной точки зрения. Богчистого солнечного света сделался представителем и покровителем всегоясного и чистого в области духовной и нравственной, первоисточникомвсякого образования и прогресса в социальном и политическом отношениях.Таким образом он является прежде всего богом пения и смягчающей бурныестрасти игры на цитре, почему ему и дана была кроме лука-лира (lura,ciJariV, jormigV). Он услаждает богов своим искусство, стоит во главехора муз (А. MoushgethV) и наделяет любимых людей даром пения и поэзии.Как бог духовного просветления, А. является и богом предсказаний: попоручению и от имени отца своего Зевса он открывает людям сокрытое отних в настоящем и будущем для того, чтобы направить их на истинный путьи предостеречь от ложного; но он делает это не в ясных словах, а тольконамеками и двусмысленными речами, поэтому его прозвище LoxiaV ужедревние производили от LoxoV, т. е. кривой, двусмысленный. Многие из егохрамов были в то же время знаменитыми оракулами, так прежде всехДельфийский, затем в Абах в Фокиде, оракул в Оробии на острове Эвбее, ипервоначально не греческие, но принадлежавшие божествам, которых грекиотождествили с своим А., святилище в Дидиме близ Милета (так называемоесвятилище бранхидов), в Кларосе (близ Колофона в Ионии) и в Патаре (вЛикии). Далее бог света, как отвратитель всякого зла, является богомотпущения грехов, к алтарям которого стекаются все, обагрившие кровьюруки, чтобы очиститься тут и получить отпущение. С другой стороны он, поотношению к телесным страданиям, бог врачевания (Paian, Paihwn); такимон главным образом является в песнях Гомера, тогда как позжеустановилось воззрение, что он этот дар передал сыну своему Асклепию.Наконец А. является источником и защитником всякого государственного игражданского благоустройства, основателем городов и законодателем. Так вАфинах чтили A. (PatrwoV) как родового бога и защитника всегоионического племени, так спартанцы данные им Ликургом (имя этозаимствовано из культа А. и даже встречается иногда в числе егопрозваний) законы приводили в связь с А. и его оракулом в Дельфах; кэтому же оракулу прибегал греческий город за советом каждый раз, когдаон намеревался основать колонии где-нибудь в далеких странах. Римлянерано приняли культ А., по всей вероятности уже во время господстваТарквиниев, и очевидно культ этот перешел к ним из греческих колонийюжной Италии, главным образом из Кум; очень скоро он занял видное местов римской государственной религии. Как и в Греции бога этого чтили вРиме, как источник чистоты, ясности, порядка, в особенности, как богаврачевания недугов, искупления, бога музыки и пророчества; его чтили вмногочисленных храмах между которыми особенно. замечателен храм,сооруженный на Палатинском холме, Августом, после победы при Акциуме,одержанной им над Антонием и Клеопатрой (31 г. до Р. X.). Даже некоторыесеверные, в особенности кельтские племена, познакомившись с языком икультурой римлян, стали отождествлять некоторые из своих туземныхбожеств с греческо-римским Аполлоном, поэтому то и теперь еще в римскихнадписях, находимых в местностях, когда то населенных галлами игерманцами, встречается имя А. с варварскими прозваниями, как напр.Belenns, Grannus и др. Ср. Рошер "Studien zur vergleichemien Mythologieder Romer und Griechen. 1. Apollo п. Mars." (Лейпц., 1873), Мильхгёфер,"Ueber den attischen A." (Мюнхен, 1873). Для искусства А. является идеалом мужской, юношеской красоты; онизображается без бороды, длинные волосы то ниспадают на плечи, топриподнимаются и связываются кверху узлом; стройный, с выражениемчистой, божественной величавости в лице, он, обыкновенно, в особенностикогда при нем стрелы и колчан, изображается в одной только короткой,наброшенной на плечи хламиде; иногда же, когда он играет на цитре. иведет хор муз, он одет в ниспадающую до ног одежду. Голова его нередкобывает украшена венком из ветвей посвященного ему лаврового дерева;рядом с ним стоит часто треножник, как символ пророчества, так кактаковой стоял в святая святых дельфийского храма над расселиной и служилседалищем для Пифии. Из животных ему были посвящены кроме грифа, вособенности лебедь, волк, мышь и ящерица. Многочисленные изображения А.с античных статуй мы находим в О. Мидлера, "Denkmaler der alten Kunst"(2 обработка Визелера в 2-х т., Гёттинген, 1860) к в "Heroen undGottergestalten" (Вена, 1874). Одна из самых известных статуй - статуяА. Бельведерского в Ватикане, прекрасная, относящаяся к первым временамРимской империи, копия с бронзовой статуи, изображающая бога, какспасителя в нужде (BohdromioV); она была найдена в конце XV века, уPorto д'Аnziо, древнего Анциума. Оригинал был, по всей вероятности,посвящен А. и поставлен в дельфийском храме на память о помощи, которуюА. послал в виде бури и грозы против вторгнувшихся галлов (279 по Р.X.). Найденная у подножия коринфского акрополя статуя А. Тенейского,относящаяся к половине VI века, находится в Мюнхенской глиптотеке.
Аполлон         
м.
1) Бог солнца (в древнегреческой мифологии).
2) Покровитель искусств, а в поэтической речи XIX в. - покровитель поэзии.

Βικιπαίδεια

Аполлон

Аполло́н (др.-греч. Ἀπόλλων, лат. Apollo) — в древнегреческой и древнеримской мифологиях бог света (отсюда его прозвище Феб — «лучезарный», «сияющий»), покровитель искусств, предводитель и покровитель муз, предсказатель будущего, бог-врачеватель, покровитель переселенцев, олицетворение мужской красоты. Один из наиболее почитаемых античных богов. В период Поздней Античности олицетворяет Солнце.

Согласно множеству античных мифов — сын Зевса и Лето. В возрасте нескольких дней победил живущего на горе Парнас змея Пифона. Рядом с этим местом расположился город Дельфы, который древние греки считали центром мира. Дельфийский оракул — наиболее почитаемое святилище, в котором от имени Аполлона давали пророческие ответы. Контроль над этим городом, спекуляции относительно трактовок «прорицаний Аполлона» стали весомым политическим фактором в Элладе. О важности этого бога свидетельствуют количество праздников, оракулов и храмов в честь Аполлона, название многих месяцев в календаре в честь той или иной его ипостаси.

После завоевательных походов Александра Македонского культ Аполлона распространился вплоть до Индостана. В Римской республике его культ был принят в V веке до н. э. Пик его почитания приходится на время правления Октавиана Августа. Римский император выстроил стройную идеологическую систему наступления «золотого века», гарантами которого являются император и Аполлон.

Образ Аполлона весьма распространён в изобразительном искусстве в качестве идеала мужской, юношеской красоты. Мифологические сюжеты находят отображение в скульптурах и картинах наиболее известных мастеров Античности, Ренессанса и Нового времени, таких как Пракситель, Рафаэль, Тинторетто, Лукас Кранах Старший и другие. Статуя «Аполлон Бельведерский», по мнению «отца истории искусств» Иоганна Винкельмана, является «высшим идеалом искусства среди всех произведений древности». Изображение Аполлона в окружении муз и величайших поэтов находится в одном из центральных залов Папского дворца в Ватикане рядом с другими всемирно известными фресками Рафаэля.

Античные представления об Аполлоне нашли отображение в философии Нового и Новейшего времени. Любая культура, по мнению Фридриха Ницше, представляет собой сочетание «аполлоновского» разумного и «дионисийского» инстинктивного начал.

Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για АПОЛЛОН
1. За Афродитой следует Аполлон, убивающий ящерицу (или Аполлон Сауроктонский), Сатир отдыхающий.
2. Его "Аполлон" - это новый бог, прошедший через горнило модернизма, Аполлон века 20-го.
3. Сначала - неоклассический "Аполлон" Стравинского - Баланчина.
4. У Баланчина, как известно, есть балет "Аполлон Мусагет" (Аполлон -- повелитель муз). Это еще "ранний", "дягилевский" Баланчин.
5. Словения /- /- /- /Горица 2'. Кипр /- /- /- /Аполлон 30.